所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen),辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国,失众则失(shi)国。
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