《五月综合俺也》

【五月综合俺也】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能(neng)教人者，无之，故(gu)君(jun1)子(zi)不出家(jia)而成教于国。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不(bu)中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国(guo)作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而(er)民(min)不从。是故君子有(you)诸己而后求(qiu)诸人，无诸(zhu)己(ji)而后非(fei)诸人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄(xiong)宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后(hou)可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。