《久久不卡欧美》

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所谓(wei)治国必(bi)先(xian)齐(qi)其家(jia)者，其家不可教(jiao)而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出(chu)家而成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者(zhe)，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣(yi)。未有学养子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁，一(yi)国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所(suo)令(ling)反(fan)其所好，而民不从。是(shi)故(gu)君子(zi)有诸(zhu)己(ji)而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有(you)也(ye)。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而(er)后民法之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其家。