生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也,未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并(bing)至;虽有善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。
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