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所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则失国(guo)。