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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义(yi)其(qi)事不(bu)终者也(ye)，未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。