《久久人人久久爽歪歪》

【久久人人久久爽歪歪】

是故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有人(ren)此(ci)有土，有(you)土此有(you)财，有(you)财(cai)此有用(yong)。德者本也，财者末也。外本(ben)内末，争民施(shi)夺(duo)。是故(gu)财聚(ju)则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚(ju)。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝(bao)，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若(ruo)己有之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾以(yi)恶(e)之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子有大道，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。