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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失国。