古(gu)之欲明明德于天(tian)下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先齐其家。欲齐(qi)其家(jia)者,先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先正(zheng)其心。欲正其心者(zhe),先诚其(qi)意。欲诚(cheng)其意者,先致其(qi)知(zhi)。致知在(zai)格(ge)物。物格而后知(zhi)至,知至而后(hou)意诚,意诚而(er)后心正,心正(zheng)而后身(shen)修,身修而后家齐,家齐而(er)后国治,国治(zhi)而(er)后(hou)天(tian)下平。自天子以至(zhi)于庶人,壹(yi)是皆以修身为(wei)本,其本乱而(er)末治者否矣。其所厚者薄(bao),而其所薄者厚,未(wei)之有也。此谓知本(ben),此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
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