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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则(ze)失国。