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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen)，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。