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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国(guo)。