所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下(xia),毋(wu)以事上;所恶于前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所好(hao)好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则(ze)失国。
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