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著(zhe)者呵责他(ta)本国没有独(du)创(chuang)的文明，没有卓绝的人物，这(zhe)是的确的。他们的文(wen)化先取法于中(zhong)国，后(hou)来(lai)便学了欧洲；人(ren)物不但(dan)没有孔，墨，连做和(he)尚的也谁都(dou)比不过(guo)玄奘。兰(lan)学盛(sheng)行之后(hou)，又不见有齐(qi)名(ming)林那(na)，奈(nai)端(duan)，达尔文(wen)等(deng)辈的(de)学者(zhe)；但是(shi)，在植(zhi)物学(xue)，地震(zhen)学(xue)，医学上(shang)，他们(men)是(shi)已经著了相(xiang)当(dang)的功绩的，也许是著者因为正在针砭(bian)自大病之故，都故(gu)意抹杀(sha)了。但总(zong)而言之，毕竟并无固有的(de)文(wen)明和伟大(da)的世界的人物；当(dang)两国的交情很坏的时候(hou)，我们的论(lun)者也常常于此加以嗤笑，聊快一时(shi)的人心。然(ran)而我以(yi)为惟其如此，正(zheng)所以使日本(ben)能有今日，因为旧(jiu)物很少，执著也(ye)就(jiu)不(bu)深，时(shi)势一移，蜕变极易，在任(ren)何(he)时候，都能适合于生存。不像幸存的(de)古国(guo)，恃着固有(you)而陈旧的文明，害得一(yi)切(qie)硬化(hua)，终于要走(zou)到灭亡(wang)的路。中国倘不彻底(di)地改革(ge)，运(yun)命总还(hai)是日(ri)本长久，这(zhe)是我所相信的；并以(yi)为(wei)为旧家(jia)子弟而(er)衰落(luo)，灭亡，并不比为新发户而生存，发(fa)达者更光彩。