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所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所(suo)恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国。