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父母之(zhi)丧，居(ju)倚庐(lu)、不涂，寝(qin)苫枕＿，非丧(sang)事(shi)不(bu)言(yan)。君为庐(lu)宫之(zhi)，大(da)夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣，涂庐不于显者。君(jun1)大(da)夫(fu)士皆宫(gong)之。凡非(fei)适子者，自(zi)未葬以(yi)于 隐者为(wei)庐。既葬(zang)，与人立(li)。君言(yan)王(wang)事(shi)，不言(yan)国事；大夫士言公事，不言(yan)家事。君(jun1) 既葬，王政入于国(guo)，既卒哭(ku)而(er)服王事(shi)。大夫士既葬(zang)，公政入于家，既卒哭(ku)、弁 带，金革(ge)之事(shi)无辟(pi)也。既(ji)练、居垩室，不与(yu)人居(ju)。君谋(mou)国政，大夫士谋(mou)家事。既(ji) 祥，黝垩。祥而外无哭者(zhe)？礻覃而(er)内无哭者(zhe)，乐(le)作矣故(gu)也。礻覃而从御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐，终丧(sang)不御于内(nei)者，父在为母为妻(qi)。齐衰期者(zhe)，大功布(bu)衰九(jiu)月者， 皆(jie)三月(yue)不(bu)御于内。妇人不居庐(lu)。不寝(qin)苫。丧父母，既练(lian)而归；期(qi)九月者，既葬而 归。公之丧(sang)，大(da)夫俟(si)练，士(shi)卒哭而归。大夫(fu)士父(fu)母之丧(sang)，既练而(er)归(gui)。朔月忌日， 则归哭(ku)于宗室(shi)。诸父兄弟之丧(sang)，既卒哭而归。父不次于子，兄不次于弟。