生财有大道。生(sheng)之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye),未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018