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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。