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"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过(guo)矣(yi)乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无征不(bu)信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不(bu)尊(zun)不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三(san)王(wang)而(er)不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百世以俟圣人(ren)而(er)不惑(huo)，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天下道(dao)，行(hang)而(er)世为天下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有不如此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆帱；辟如(ru)四时之错(cuo)行(hang)，如日月(yue)之代明。万物并育而不(bu)相害，道并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为(wei)大也(ye)。