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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易。"道得众则(ze)得国，失众则失(shi)国。