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生(sheng)财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不终者也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有(you)善者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以(yi)利为利，以(yi)义为利也(ye)。