所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
Copyright © 2008-2018