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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。