生财有大道(dao)。生(sheng)之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者(zhe)疾(ji),用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利(li)也。
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