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生财(cai)有(you)大道，生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁 者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终 者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘不察于鸡豚，伐冰之(zhi)家不(bu)畜 牛羊(yang)，百乘之家不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为 利，以(yi)义为利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之，小人之(zhi)使(shi)为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。