古(gu)之欲明明德(de)于天下者,先(xian)治其(qi)国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐其家。欲齐其家(jia)者,先修(xiu)其身。欲修其身者,先正(zheng)其心。欲正(zheng)其心者,先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者(zhe),先致其(qi)知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后知(zhi)至(zhi),知(zhi)至而后意诚(cheng),意诚(cheng)而(er)后心正,心正而后身修(xiu),身修而后家(jia)齐,家齐而后国治,国治而(er)后天下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人,壹是皆(jie)以修身为(wei)本,其本乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄(bao),而其所薄(bao)者厚,未之有(you)也(ye)。此谓(wei)知(zhi)本,此谓知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018