生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有(you)府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。
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