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"大哉(zai)圣人之道！洋洋(yang)乎发育万(wan)物(wu)，峻极于(yu)天。优优大(da)哉！礼仪三(san)百(bai)，威仪三千(qian)，待其人然(ran)后行。故曰：苟不(bu)至德，至道(dao)不凝焉。故君(jun1)子尊德性(xing)而道问学，致广大而(er)尽(jin)精微，极高明(ming)而道中庸；温故而(er)知(zhi)新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍；国有(you)道，其(qi)言(yan)足(zu)以兴(xing)；国无道(dao)，其(qi)默足以容(rong)。《诗》曰(yue)：''既明且(qie)哲，以保其身。''其此之谓与！"子曰："愚而好自用，贱而(er)好自专(zhuan)；生乎(hu)今之世(shi)，反古之道(dao)。如此者(zhe)，及其身者也。"非(fei)天子(zi)，不议(yi)礼，不制(zhi)度，不考文。今天下(xia)车同轨，书同文，行同(tong)伦(lun)。虽有其位，苟(gou)无其德，不敢作(zuo)礼乐焉(yan)；虽有其德(de)，苟(gou)无其(qi)位，亦不(bu)敢作礼乐焉(yan)。