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君(jun1)子丧三日(ri)，子(zi)、夫人杖，五日既殡，授大夫(fu)世(shi)妇杖。子(zi)、大夫(fu)寝(qin)门(men)之(zhi)外杖、 寝门之(zhi)内(nei)辑之；夫(fu)人世(shi)妇在其(qi)次则杖，即位则使人(ren)执之。子有王命(ming)则去(qu)杖，国君(jun1) 之命则辑杖，听(ting)卜内有事于(yu)尸则去杖。大夫于君所则辑杖，于大夫(fu)所则(ze)杖(zhang)。大夫 之丧，三(san)日(ri)之朝既殡，主人主妇(fu)室老皆(jie)杖。大(da)夫有(you)君命则去(qu)杖(zhang)，大夫之(zhi)命则辑杖(zhang)； 内子为夫人之命(ming)去杖，为世(shi)妇之命授(shou)人杖。士之(zhi)丧，二日而殡，三日而(er)朝，主人 杖(zhang)，妇人(ren)皆(jie)杖。于君命夫人之命如(ru)大夫，于(yu)大夫世(shi)妇之命如大夫。子皆杖，不以 即(ji)位。大夫士(shi)哭殡(bin)则杖，哭柩(jiu)则(ze)辑(ji)杖，弃杖者(zhe)，断(duan)而弃之(zhi)于隐(yin)者。