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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。