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生财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利也(ye)。