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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国(guo)。