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生财(cai)有(you)大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁者以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以(yi)义为(wei)利也。