生财有(you)大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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