曾子曰:"身也者,父母之遗体(ti)也。行父母之遗体,敢不敬(jing)乎?居处不庄, 非孝也;事君(jun1)不忠,非孝也;莅官不敬,非孝也;朋友不信,非孝(xiao)也;战阵无(wu)勇(yong), 非孝(xiao)也。五(wu)者不(bu)遂(sui),_及于亲,敢不敬乎?亨孰膻芗(xiang),尝而荐(jian)之,非孝也,养也。 君子(zi)之所谓孝也者,国人(ren)称愿,然曰(yue):'幸(xing)哉(zai)有子(zi)!'如此,所谓(wei)孝也已(yi)。众(zhong)之(zhi) 本(ben)教曰孝(xiao),其行曰养。养(yang),可能也,敬(jing)为难(nan);敬,可能也,安为难。安,可(ke)能(neng)也, 卒为难。父(fu)母既没(mei),慎行(hang)其身,不遗父母恶(e)名,可谓(wei)能(neng)终矣。仁者,仁此者也; 礼者,履此者也;义者,宜此者也;信者,信此(ci)者(zhe)也;强者(zhe),强(qiang)此者(zhe)也。乐(le)自顺(shun) 此(ci)生,刑(xing)自反此作。"
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