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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善无(wu)征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不信(xin)民弗从；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民(min)，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣人而(er)不惑，知人也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天(tian)下道，行而世为(wei)天下法，言而(er)世为天下则。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近(jin)之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物并(bing)育而不相害，道(dao)并行而不(bu)相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也(ye)。