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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。