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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。