古之欲(yu)明(ming)明(ming)德于天(tian)下者,先治其国。欲(yu)治其国(guo)者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐(qi)其家(jia)者(zhe),先(xian)修其身(shen)。欲修其身者(zhe),先正其心。欲正其心(xin)者,先诚其意。欲诚其意者,先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而后心(xin)正,心正(zheng)而后身修,身(shen)修而(er)后家齐,家齐而后国治,国治而后天(tian)下(xia)平。自(zi)天子以至于(yu)庶人(ren),壹(yi)是(shi)皆以修身为本,其本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚者薄,而其所薄(bao)者(zhe)厚,未之有也。此谓知本,此谓(wei)知之至也。
Copyright © 2008-2018