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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。