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生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者(zhe)疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利(li)也(ye)。