生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。长国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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