《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其乐(le)而(er)利其利,此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新(xin),日(ri)日新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得尽其辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。
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