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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。