古之欲(yu)明明德于天下者(zhe),先治其国(guo)。欲(yu)治其国者,先齐(qi)其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者,先修其身。欲修其(qi)身者(zhe),先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先(xian)致其(qi)知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后(hou)心正,心(xin)正而后身修(xiu),身修(xiu)而后(hou)家齐,家(jia)齐而后国治,国治(zhi)而后天(tian)下(xia)平。自天(tian)子(zi)以(yi)至于庶人,壹是(shi)皆以修身(shen)为(wei)本,其(qi)本乱而末治者(zhe)否(fou)矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄(bao)者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓知本,此谓知(zhi)之至也。
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