所(suo)谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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