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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此(ci)谓知本。