《久久人人免费》

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"王(wang)天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上(shang)焉者虽善无征，无(wu)征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从(cong)。故君子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo)，知人也。是(shi)故君(jun1)子(zi)动而世(shi)为天(tian)下(xia)道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则。远之则有(you)望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于天下(xia)者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章文、武(wu)；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持载(zai)，无(wu)不(bu)覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道并行而不相(xiang)悖。小德川流，大(da)德敦(dun)化。此(ci)天地之(zhi)所以为(wei)大(da)也(ye)。