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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。