生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下不好义者(zhe)也,未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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